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朲苼婼祗侞初见

梦里是非看尘世,百味人生苦涩多

 
 
 

日志

 
 

云散高唐,水涸湘江  

2012-03-25 18:26:10|  分类: 心情故事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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在《红楼梦》里,金陵十二钗正册各钗,几乎都有一段文字对她们的身份来历加以说明:第一回讲到林黛玉的天界身份,第二回、第三回具体写到她的家庭和自身情况;第二回通过周瑞家的女婿冷子兴,交代了元春、迎春、惜春和王熙凤,巧姐虽然没有具体介绍,但是说清楚了王熙凤也就等于说明白了她;第四回一开始交代了李纨的家庭背景,后来又交代了宝钗;第八回末尾是关于秦可卿来历的交代;第十七回、十八回里,通过仆人向王夫人汇报,把妙玉也介绍得很详细。但是,前十九回里,一直都没有出现过的史湘云,在第二十回里突然出现,曹雪芹只用一句话写道,且说贾宝玉和宝钗玩笑,忽见人说,史大姑娘来了。这个一出场就大笑大说的美丽姑娘,她的身份是需要读者从后面的情节流动里自己去感受出来。关于她,没有特设的一段文字,或用作者的叙述语言,或通过书中某人之口加以集中说明,而是让她如此突兀地忽然登场,这样的笔法确实令人纳闷。后来从种种的零碎的细节,从书中人物的片段话语,可以大体弄清楚她的基本生存状态:她是贾母娘家的人,是贾母一个侄孙女。原来史家人丁旺盛,也有好大的花园,花园里有个枕霞阁,但是对于史湘云来说,那只存在于老辈的怀旧之谈里,她出生后,就没有在那样的亭阁里玩耍过。不过,后来大观园里有了诗社,她参加后,就用了个“枕霞旧友”的别号。她的父母,当她在襁褓中的时候就双亡,从此,她只能靠本家亲戚代养。她的两对叔叔婶婶轮流抚养她,一个叔叔是忠靖侯史鼎,另一个叔叔是保龄侯史鼐。据红学大师刘心武考证,曹雪芹祖母,即《红楼梦》里贾母的原型,她的哥哥李煦有两个儿子,大的叫李鼐,小的叫李鼎。有人说,林黛玉、薛宝钗和史湘云是书中三足鼎立的角色,是美女。但是,又有点怪,曹雪芹对林黛玉和薛宝钗都有很具体的肖像描写,写到她们都是各具特色的面容。比如写林黛玉,第三回从宝玉眼中看出,是两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目,态生两靨之愁,娇袭一身之病,泪光点点,娇喘微微……。宝钗呢,第四回就写到她肌骨莹润,举止娴雅,第八回也是通过宝玉的眼睛,去看宝钗的面貌,唇不点儿红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏,跟黛玉比,是另一种美。后来书里把黛玉比喻成芙蓉花,把宝钗比喻成牡丹花,是与她们的外貌设计是相配套的。

《红楼梦》用大量笔墨写史湘云,也曾写到她的身材,例如第四十九回写到她打扮成“小骚达子“模样,越显得蜂腰猿背,鹤势螂形,可见她细腰高身挑,手臂修长;又如第二十一回,曾写道宝玉没等黛玉、湘云起床,就跑到她们的住处,看见湘云的睡相是一把青丝拖于枕畔,被只齐胸,一弯雪白的膀子撂于被外,而与之对比,黛玉却是严严密密裹着被子安稳合目而睡。但是,虽然写到了这些,前八十回文本里,却始终没有像对林黛玉、薛宝钗那样写湘云的面庞眉眼,湘云这朵海棠花究竟是什么样的面相,只能靠我们去凭空想象。更有意思的是,曹雪芹写史湘云,写她咬舌,口齿不清,把“二哥哥”叫成“爱哥哥”。写一个美女,却写她有这样的缺陷。第五十九回,写湘云晨妆时,两腮作痒,原来是又犯了杏癍癣,就问宝钗要蔷薇硝来擦,宝钗说前儿剩下的都给了薛宝琴。又说黛玉配了许多,让丫头莺儿去取。可见她们这些美女,天天耳鬓厮磨,一个人脸上长了癣,就会传染开去,大观园的美女们,脸上有时也会长癣。关于史湘云,有很多我们很熟悉的情节,比如她的醉眠芍药烟,跟黛玉葬花、宝钗扑蝶一样,是书里最优美的场面,成为后世无数画家画了又画,赏画人赏了又赏,永远感觉新鲜动人的永恒的绘画题材。但史湘云跟林黛玉和薛宝钗有些不一样,黛玉悲观尖刻,宝钗自敛平和,湘云呢,倜傥潇洒,有男子气概。在前八十回里,史湘云的品格展现得非常充分,她那时不懂得男女间的情爱,没有从严格的男女情爱角度上爱贾宝玉,也没有去爱别的任何男性。她鹤势螂形,与其说她爱女扮男装,不如说她爱中性造型。到了第三十二回,史湘云订了亲,那么湘云究竟嫁出去没有?嫁给了谁?三十一回的回目,后半句是“因麒麟伏白首双星”,这是什么意思?湘云一直戴着个比较小的金麒麟,而且是一只雌麒麟;而宝玉呢,从清虚观张道士那里,得到一只比较大的、文采辉煌的金麒麟,应该算是一只雄的,他一直留着要给湘云,却不想粗心掉丢了,而偏巧又被湘云的丫头翠缕捡到。湘云还给宝玉,宝玉伸手拿了,并没有送给湘云,让她凑成一对佩戴或收藏。

那么,怎么会“因麒麟伏白首双星”呢?因为这两只一大一小的金麒麟,就埋下了一对白头发的“双星”。“双星”,过去一般都是指牛郎星和织女星,也常用来代指一对恋人、一对夫妇,那么,这里的“双星”难道指的就是贾宝玉和史湘云吗?但是,一条脂砚斋批语把问题搞得更加复杂,就在第三十一回最后,这条批语说:后数十回,若兰在射圃所佩之麒麟,正此麒麟。提纲伏线于此回中,所谓草蛇灰线,在千里之外。那么,这“白首双星”中的一星,也可能是若兰,也就是是第十三回,参与秦可卿丧事活动的那个卫若兰。据刘心武研究,卫若兰虽然在前八十回只出现一次,“冯紫英、陈也俊,卫若兰等诸王孙公子”,就这么一句,但他却是一个后三十回里有重头戏的角色。史湘云嫁给他了吗?他们白头偕老了吗?金陵十二钗正册中,湘云排第五,涉及她的那一页,画的是几缕飞云,一湾逝水,画面可不喜幸,是悲凉的气氛。那云那水固然是暗示她的姓名,但云飞水逝,说明她最后是靠山山崩,傍水水枯,结局应该是非常不幸的。据刘心武根据《乐中悲》等诗词和脂砚斋的评语分析,宝玉从张道士那里得的金麒麟一度到了卫若兰手中,使湘云和卫若兰一度结为夫妻。早在第三十一回,就说湘云订了婚,一直到八十回结束,也没说取消了这个婚约,可见,到了八十回后,她一定是出嫁了,应该就是嫁给了卫若兰。卫若兰是一位王孙公子,跟史湘云应该是门当户对。而且,卫若兰一看就是好名字,说他气味如兰草般清雅,是个不错的丈夫,湘云嫁给他,是厮配得才貌仙郎,也无不可。卫若兰属于“月派”人物(就是现实中被康熙帝两立两废的旧太子一族),后来参与的“月派”谋反行动失败,湘云成了一个寡妇。湘云不是一般的寡妇,她作为罪家的一个犯妇,经历的那些事情恐怕超出我们的想象力。为什么有关卫若兰射圃的文字会“迷失无稿”?如果仅仅是些闺友闺情的内容,也许那些文稿不至于会“迷失”吧!卫若兰射圃的一段文字,估计是严重的“碍语”,借去看的人或许因为害怕,或者是因为将其销毁是保护曹雪芹,甚至是别有险恶用心,就说“迷失”了。刘心武猜测,卫若兰出了事死了,临死前,总算把那只大的金麒麟留给湘云,让她设法找到宝玉。湘云在卫若兰死后,历经磨难,后来大概是在瓜州渡口,通过妙玉,得以跟宝玉遇合。宝玉、湘云在苦难中,因妙玉牺牲自己,成全他们,就相濡以沫,共渡残年,但是他们未老先衰,白了少年头。由于来自难以抗拒的追索迫害,湘云很可能彻底云散水枯,也成了“白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆”里的一位红妆。宝玉看破一切后,悬崖撒手,自己回到天界灵河岸,跟他一起落草的通灵宝玉,就回到大荒山无稽崖青埂峰,还原为一块巨大的石头。因为已经见证了人间的悲欢离合,生死歌哭,上面就出现了一部《石头记》。第十五回里,《红楼梦》十四支曲的引子里,仙女们唱的最后一句:“因此上,演出这怀金悼玉的《红楼梦》。”怀金悼玉,怀的不仅是宝钗那个金,更是湘云那个金,悼的不仅是黛玉,也是妙玉,而且,其实也是怀念和悼念所有薄命的美丽青春女性。

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